LE BATON DE PAROLES

Les Shawnees

Les Shawnees sont un peuple Nord-Amérindien, dans l'Ohio, le Kentucky et la Pennsylvanie. Ils eurent des villages de l'Illinois à New York et aussi loin que dans l'État de Géorgie.

La langue shawnee fait partie de la famille des langues algonquiennes et est étroitement rapprochée de mesquakie et kickapoo.

Jadis, à l'époque de la Nouvelle-France, la transcription de leur nom en français était les « Chaouanons ».

Il y a aujourd'hui environ 14 000 Shawnee, la plupart en Oklahoma bien que certains aient migré en Alabama ; au moins quatre groupes de Shawnees (le Old Town Band, le Blue Creek Band, le Piqua Sept des Shawnee de l'Ohio et le Shawnee Nation, United Remnant Band) résident en Ohio.

Histoire :
Plusieurs centaines de Shawnees du Missouri quittèrent les États-Unis en 1815 et, avec quelques Shawnees du Delaware, établirent des colonies au Texas, alors contrôlé par l'Espagne. Ces traditionalistes avaient décidé de quitter les Grands Lacs pour échapper à l'assimilation et perpétuer leur autonomie. Toutefois cette tribu, qui fut nommée Absentee Shawnee (« Shawnee absent »), a été de nouveau expulsée en 1839, alors que le Texas avait gagné son indépendance trois ans plus tôt. Elle s'installa alors en Oklahoma, près de l'actuelle ville de Shawnee et y a été rejointe en 1845 par les Shawnee du Kansas qui partageaient leurs visions et croyances traditionnelles.

En 1817, les Shawnees de l'Ohio signèrent le Traité de Fort Meigs qui prévoyait la cession de leurs terres restantes en échange de trois réserves à Wapaughkonetta, Hog Creek (près d'Ada) et Lewistown (ici avec les Sénécas).

Le Missouri rejoignit l'Union en 1821 et, après le Traité de Saint-Louis en 1825, les 1 400 Shawnees du Missouri ont été déportés de Cap-Girardeau au sud-est du Kansas, près de la rivière Neosho. En 1833, seulement la bande de Black Bob résista. Ils s'établirent au nord-est du Kansas près de Olathe et le long de la rivière Kaw près de Shawnee.

Environ 200 des Shawnees de l'Ohio ont suivi le prophète Tenskwatawa et ont rejoint leurs frères et sœurs du Kansas en 1826, mais la majorité suivit Black Hoof, qui a combattu toutes les tentatives d'abandonner la patrie de l'Ohio. En 1831 le groupe Sénéca-Shawnee de Lewistown rejoignit les Territoires indiens (l'Oklahoma actuel). Après la mort de Black Hoof, les 400 Shawnees restant à Wapaughkonetta et Hog Creek abandonnent leur terre et se déplacent à la réserve Shawnee du Kansas.

Pendant la Guerre de Sécession, le clan de Black Bob fuit le Kansas et rejoint les Absentee Shawnee en Oklahoma pour échapper à la guerre. Après la Guerre de Sécession, les Shawnees du Kansas furent à nouveau expulsés et se réfugièrent de nouveau en Oklahoma, les Shawnees de l'ancien groupe de Lewistown furent appelés « Shawnees orientaux » et les anciens Shawnees du Missouri sont devenus les « Shawnees loyaux » (en raison de leur allégeance à l'Union pendant la guerre). Le dernier groupe a été considéré comme faisant partie de la nation cherokee par les États-Unis parce qu'ils ont été également connus comme « Cherokee Shawnee ». Aujourd'hui la plus grande partie de la nation shawnee réside toujours en Oklahoma.

Tribus :
À l'origine les Shawnees étaient répartis en cinq tribus :

Chalahgawtha, plus fréquemment nommée Chillicothe
Hathawekela
Kispokotha
Mequachake
Piqua
En raison des guerres avec les États-Unis d'Amérique aux XVIIIe et XIXe siècles, cette division a changé. Aujourd'hui, trois tribus sont reconnues par le Gouvernement fédéral.

Absentee Shawnee, composée principalement des Hathawekela, des Kispokotha et des Piqua ;
Shawnee orientaux ;
Shawnee loyaux, ou Cherokee Shawnee, qui auparavant appartenait à la nation Cherokee.
Il y a aussi une tribu Shawnee appelée « United Remnant Band (URB) » qui comprend environ 600 personnes. Ce groupe se revendique de la descendance des Shawnees rescapés de la déportation de l'Ohio en 1830. Ce groupe n'est reconnu ni par le Bureau des affaires indiennes ni par les trois autres tribus officielles. Mais ils ont été officiellement reconnus par l'État de l'Ohio lors de l'Assemblée générale de 1979. Cette tribu possède des terres dans plusieurs sites en Ohio, dont les Zane Shawnee Caverns près de Zanesfield.

Personnalités :
Tecumseh, l'exceptionnel chef Shawnee et son frère Tenskwatawa ont tenté d'unifier les tribus orientales contre l'extension des colonies blanches ; voir aussi la Guerre de Tecumseh. Cette alliance a été brisée par les Américains conduisant à l'expulsion des Shawnee de l'Oklahoma.
Blue Jacket, également connu sous le nom de Weyapiersenwah, était un important prédécesseur de Tecumseh et un chef dans la Guerre indienne du nord-ouest. Blue Jacket s'est rendu au général « Mad » Anthony Wayne à la bataille de Fallen Timbers et a signé le Traité de Greenville cédant la plus grande partie de l'Ohio aux États-Unis.
Cornstalk, le plus important prédécesseur de Blue Jacket, a mené les Shawnees durant la Guerre de Dunmore et a tenté de préserver leur neutralité durant la Guerre d'indépendance des États-Unis.
Black Hoof, également connu sous le nom de Catecahassa, était un chef shawnee respecté et un des adversaires de Tecumseh. Il pensait que les Shawnees devaient s'adapter à la culture des Blancs s'ils voulaient ne pas être décimés par des guerres incessantes.

Journée du forum des associations de Cahors

 Que dire de cette journée, il faisait très froid, il y avait peu de monde mais dans l'ensemble nous avons passé une bonne journée. Marie-paule a joué de la flute sur un morceau d'Alborada, et moi j'ai dansé au son du chant et du tambour de notre cher Vice-président Rupay.

Quelques associations sont comme nous passer sur scène soit pour dire des contes (l'escapadeta) soit pour danser, soit pour chanter ou pour nous présenter des mini scketchs.

Et, nous remercions toutes les personnes qui sont passées nous voir. Toute notre amitié, Christine et Line-Samantha.

forum des associations de Cahors le 8 octobre

Le bâton de paroles sera sur scene avec de la musique native et la danse du châle.

Horaires Association Animation sur scène :

14H00 - 14H15 L'ESACAPADETA THEATRE

14H15 - 14H30 EVEIL EN CORPS MUSIQUE + DANSES

14H30 - 14H45 TANGO ROCK DANSES

14H45 - 15H00 TANGO ROCK DANSES

15H00 - 15H15 COTE CHŒUR CHANTS

15H15 - 15H30 BOXING FULL CONTACT DEMO

15H30 - 15H45 CD THEATRE ET ARTS VIVAN. SKETCHES

15H45 - 16H00 LE BATON DE PAROLES FLUTE et DANSE DU CHALE

16H00 - 16H15 L'ESACAPADETA THEATRE

16H15 - 16H30 IEO CHANT + MUSIQUE

16H30 - 16H45 CD THEATRE ET ARTS VIVAN. SKETCHES

16H45 - 17H00 IEO CHANT + MUSIQUE

Les Quinaults sont une population d'amérindiens de langue salish originaire de l'ouest de l'État de Washington.

La tribu vit non loin de l'océan Pacifique et dispose d’une réserve amérindienne au nord-ouest de la péninsule Olympique. La tribu emploie un langage de la famille des langues Salish.

La réserve amérindienne s’étend sur les comtés de Grays Harbor et de Jefferson. Elle couvre une superficie de 819,294 km2 pour 1 370 habitants (recensement de 2000). Cette réserve leur a été donnée suite à la signature d’un traité de paix en 1856. 70% de la population habite dans la localité de Taholah, à l’embouchure du fleuve Quinault.

Nation indienne de l’Etat de Washington :

De langue salish, les Quinaults sont liés aux Quileutes, aux Chinooks et aux Chehalis. Le territoire des Quinaults, largement ouvert sur l’Océan Pacifique, s’étendait autour de la péninsule d’Olympia. Les Quinaults vivaient dans les grandes maisons en bois de cèdre caractéristiques des Indiens du Nord-Ouest. Munis d’embarcations légères, ils pêchaient dans les rivières et dans les lacs et utilisaient de grandes pirogues creusées dans un tronc de cèdre pour la pêche en mer.

En juillet 1775, des Espagnols débarquent sur leurs côtes. Les Quinaults tentent de résister, mais les Espagnols parviennent à établir une mission. En 1855, ils signent avec les Etats-Unis le traité d’Olympia qui leur assure une réserve sur leur territoire. Les Quinaults sont l’une des rares tribus indiennes à avoir conservé ses terres ancestrales.

En 1922, la déforestation des terres quinaults commence, autorisée par le Bureau des Affaires Indiennes, provoquant une érosion dramatique des terres. Dans les années 1950-60, les Quinault sont victimes de la politique d’élimination des réserves indiennes et leurs terres situées en bordure des plages du Pacifique sont partagées en lots vendus par le gouvernement américain à des propriétaires privés.

En 1969, la nation quinault est rétablie dans ses droits de pêche et de ramassage des coquillages. Quarante kilomètres de plage et d’eaux côtières leur sont exclusivement réservés. Des difficultés de cohabitation s’installent entre les Quinault et les propriétaires non-Indiens installés sur leurs côtes. Tout en exploitant les ressources marines, les Quinaults entreprennent de restituer le milieu naturel dans son état originel. En 1974, les Quinaults reprennent le contrôle de leurs forêts. Grâce au financement d’agences gouvernementales pour la protection de la nature et de fonds privés, ils parviennent à restaurer leur patrimoine forestier qu’ils exploitent avec discernement.
Les Quinaults ont le monopole de la commercialisation des produits de la mer récoltés sur leurs côtes : huîtres, palourdes et divers coquillages, saumon fumé à la manière traditionnelle. Depuis le milieu des années 1970, ils ont développé la pisciculture. A la fin des années 1990, la Nation Quinault comptait environ deux mille cinq cent personnes.